丘处机：我路过的不只牛家村；全真七子真相——还是丘处机牛逼
诸天气荡荡，我道日兴隆！
平素关注，以备急用。江湖险恶，防病克邪。
采编：夫莽
来源：中国国家地理
爬山挖洞，
吟诗修仙。
西行东归，
传道布教。
忘掉牛家村，
来看不同的丘处机。
大家好，我是丘处机。
听说上周李时珍来过了，还提了一个问题：
我瞅了瞅底下的留言：
我就知道，你们最爱这些能写会墨的文青了。
而对我，你们恐怕只记得那些跟雕有关的故事了，就是那些我上不了封面的故事......
就此，我要向金庸老弟道个谢，感谢他辛勤笔耕，极大地提高了我的知名度，虽然也极大地带偏了我的形象…..
你们印象中的我是这样的：
截图自杜琪峰导演电视剧《射雕英雄传》
实际上，我去欲从简、时不时“日止一食”，你们觉得我飞得起来？？
还有那个我背了很久的巨锅：
原来都是因为我，中国才会成为沉睡的雄狮？？？
今天我来这儿，就是为了卸锅的。
我丘处机路过的，岂止一个小小牛家村？
走，我们去洞里修仙
凡事欲成，需天时、地利、人和。我修仙大业的地利，就在于山、水和洞。
昆仑山 烟霞洞
十九岁那年，我决心学道，便离家潜居昆仑山。
此“昆仑”非彼“昆仑”，我住的这个昆仑山在宁海东南处，本名“姑苏山”，是传说中麻姑修道成仙的地方。山中有一个洞，名“烟霞洞”。我在洞中居住了几个月，一心修仙。
可惜一直没状态，我感到学仙无方，去留不定。
就在此时，王重阳来到了宁海，我顿时感受到了转机，于是飞奔而去，请求入室为弟子。
谢天谢地，他对我十分喜爱，所谓“与语终夕，玄机契合”，于是我们开始了一起修（找）仙（洞）的旅程。
首先，我当然是建（怂）议（恿）他们到我的烟霞洞继续修仙啦，于是我的师傅带着他的徒弟们一起扩凿了烟霞洞。
后来我又随师傅去往了莱州等地传道。
终南山
师傅在汴梁意外归天后，我与一众师兄弟回到了师傅的发家之地——终南山，因为守丧，我便在此继续修仙大业，找洞之旅只能暂告一个段落。
来自《中华遗产》2014年12月
摄影/陈团结
磻溪河谷 长春洞
守丧期满后，我与几位师兄弟再次出门云（找）游（洞），这次游的是秦陇。出游期间，我又相中了一块宝地——磻溪河谷。
磻溪又叫璜河，在当时的凤翔府虢县。我看这地方依山傍水，沿河还有清风台、太王庙、姜太公钓鱼台，实在是太适合修仙了，于是我又凿了一个洞，并把它取名为“长春洞”，在这里我修仙六年，大有长进。
龙门山
后来因为种种原因，我又搬到了陇州西北的龙门山，继续修仙。
在金世宗“宠幸”我之后，我拿着他赏赐的十万缗盘缠，“盘桓于山阳伊洛间”，到了各个地方建造道观。
可惜好景不长，金世宗很快便病逝了，我瞬间失去了靠山。
一时间我心灰意冷，便驾鹤东归，回到了山东老家，建观潜修。
但对外，我不能承认自己怂了，所以只能说“余观天下之势，自潼关以东，淮水以北，无出登州。”
也算是吹了登州一把。
我的找洞之旅于是暂时停止了。
走，我们去见成吉思汗
回到老家后，我吟诗写字，讲文论道，时不时和徒弟们到蓬莱避暑或者游历牢山，过着典型的道家生活。
但我还是放不下苍生大计，在平静的生活中，我依然忍不住去关心天下大势。
金政权的衰败带来了局势的混乱，全真教的发展阻力重重，金政权的君主已非我方所能依靠。
此时蒙古的成吉思汗也开始了他的野蛮占领。可能我的名声太大，
哈。哈。哈。
成吉思汗也听说了我“有保养长生之秘术”，于是派人请我前去乃蛮旧地。
他给了我两个前往的理由：“或以忧民当世之务，或以恤朕保身之术”。这使我难以拒绝，于是我断然前往，西觐成吉思汗。
公元1220年，我带着十八个弟子踏上了西游征程。
我们从山东老家出发，走走停停，一路上经过了许许多多地方：
山东登州
来自《中华遗产》2009年7月 摄影／侯加俊
居庸关
来自《中国国家地理》2011年5月 摄影/马文晓
呼伦贝尔草原
来自《中国国家地理2008年2月 摄影／孙志江
阿尔泰山
来自《中国国家地理》2002年1月 摄影/王牧
赛里木湖
来自《中国国家地理》2017年12月 摄影／郝沛
兴都库什山
来自《中国国家地理》2015年10月 摄影/张超音
成吉思汗此时正攻打花剌子模，驻扎在八鲁湾草原。我与十八弟子千山万水而来，终于见到了大汗。
走，我们回京潜修传道
有人自号神仙（我就不说是李时珍了）。
哈。哈。哈。
我的“神仙”称号可是一代天骄亲授的，并且在我的教导下，大汗曾下定决心“遵依仙命，勤而行之“。
此次西行觐见，我总共给成吉思汗进行了三次大的讲道，这之后成吉思汗夜开始班师东归。
我觉得自己劝杀救民的初心已经达到了，于是决定带着我已逾古稀的身体东归回京。
又是一次远途征程，由于种种原因，我们并没有按照来时的路回去，而是另外开辟了一条东归路线，途中又经过了好多好多地方，如阿力麻里、昌八剌、别失八里，最后经由云中和宣德回到了燕京。
之后我便一直住在太极宫中，听说它今天叫“白云观”。
这就是我大致的云游经历~
可别以为我只会修仙云游。游山玩水和什么最搭呢？
当然是吟诗作对！
文青会的，我也会。
当年看到昆仑山时，我便写下了《望昆仑》：
玉峰排海岳，
雪锦散天花。
气郁钟散秀，
神清迈九华。
望山写山，住洞便写洞：
白石磷磷绕洞泉，
苍松郁郁锁寒烟。
碧桃花发朱樱秀，
别是人间一洞天。
这只是冰山一角，我写的东西留到今天的有四百多首，详情请见 《磻溪集》~
我还有一本书，叫《长春真人西游记》，虽然是由我徒弟掌笔写成，但写的全是我西行东归的事情。
书中保留了当时的中西交通线路、沿途山川物产、经济社会风貌、宗教文化生活等等各方面的史料。
是不是又嗅到了浓浓的地理意味？
哈。哈。哈。
话已至此，牛家村的锅可以卸下了吧？
我翻山越岭去觐见成吉思汗，正是为了劝杀救民。
宋、金将亡的历史大势无法改变，我已经尽我所能让政权更替用一种更温和的方式进行啦~
更何况…….恕我直言，牛家村在哪里？我真的路过了吗？
P.S.
我提到的政区地名都是古时称呼，请谨慎对应~
假如当时丘处机没有路过牛家村。那么，秘密跟踪他的那些金兵就不会死在郭，杨二人的院子里，同样，完颜洪烈也不会见到包惜弱而对她念念不忘。 2、那些金兵不会死在丘处机手里，而郭，杨两家以后不会受到牵连。 3、郭，杨两家不受波及，李萍不会流亡大漠，郭靖和杨康将会平平安安出生在牛家村。江南七怪自然也不会前往大漠。 4、而要是没有郭靖和七怪相助，铁木真就会死在扎木合他们手里，蒙古各部也就不能统一。 …… 中国会变成最强大的国家
延伸阅读：
全真七子真相 还是丘处机牛逼
来源：见山博物
说到全真七子，就会联想到天罡北斗阵。
据说全真派祖师王重阳所创，全真七子集体御敌的阵法。其威力能够抵御东邪、西毒、南帝、北丐的任何一人。也是所有武侠书里“参与人数最多、阵容最有文化、威力最强大”的斗殴组合。
基本布阵
天罡北斗阵按北斗星座的方位，天罡北斗阵是全真教中最上乘的玄门功夫。
全真七子盘膝而坐，马钰位当天枢，谭处端位当天璇，刘处玄位当天玑，丘处机位当天权，四人组成斗魁；王处一位当玉衡，郝大通位当开阳，孙不二位当摇光，三人组成斗柄。
北斗七星中以天权光度最暗，却是居魁柄相接之处，最是冲要，因此由七子中武功最强的丘处机承当，斗柄中玉衡为主，由武功次强的王处一承当。
全真七子用此阵法第一次是和梅超风相斗，结果梅超风不敌全真七子，却因黄药师的到来而结束。
第二次使用，是全真七子误以为周伯通已死，将黄药师围入天罡北斗阵中。黄药师在大半个时辰之中连变十三般奇门武功，始终只能打成平手。结果因欧阳锋插手打死谭处端而使阵法大乱。
第三次使用天罡北斗阵，因长真子谭处端死，“天璇”之位便由武功较逊又不谙阵法的柯瞎子接充，再由尹志平守护其背，临时指点。六子各舞长剑，进退散合，围着黄药师打得甚是激烈，无果而止。
而第四次在牛家村恶斗，全真六子中只二人出剑，余人俱是赤掌相搏，郭靖加入而持平。这时欧阳锋来到，全真诸人将天罡北斗阵指向欧阳锋。
旧时王重阳与“全真七子”画像
好了，我们追溯时间，看看真正的全真七子吧。
看过金庸小说的人一定对“全真七子”不陌生。其实“全真七子”在历史上确实存在。与金庸小说里不同的是，历史上的“全真七子”并不是武学大家，他们出身豪门。
王重阳与全真七子。上排自左而右：王重阳、邱长春、孙不二、马钰、谭长真，下排自左而右：郝太古、王玉阳、刘长生。
王重阳是全真七子的师傅，历史上确有其人，是道家全真派的创始人。
王重阳生于宋徽宗政和二年。据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫“重阳子”。
王重阳出身于一个“家业丰厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋沦亡，金人入侵，民族灾难深重的时代。
青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾于天春年间应过文、武试，得中文、武双举人，有志于拯救宋王朝于危难。但由于南宋政权孱弱，舍弃广大北方北方土地，苟且偏安，王重阳的抱负没有能够施展。
抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之“活死人墓”，以方牌挂其上。书云：王害疯(王自称疯子)灵位。
七年后，王重阳走出活死人墓，开始以另一种方式实现自己的理想。
金世宗大定七年，1167年，王重阳东至今山东东部传教。在宁海(今山东牟平)讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄得丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。在国难当头的大背景下，王重阳举起全真教，留住了汉族的传统，并把传统文化保存于宗教社会、民间社会。
王重阳在山东传教过程中收纳了许多弟子。其中又以丹阳子马钰、长春子丘处机、长真子谭处端、玉阳子王处一，广宁子郝大通、长生子刘处玄和清静散人孙不二(马钰之妻)七人为翘楚，人称“北七真”，也就是“全真七子”。
王重阳死后，全真七子在北方广泛传播全真教，并且各立支派。
马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一嵛山派、孙不二清静派，这其中，又以丘处机及其龙门派影响最大。
丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞人，是道教龙门派的创立者。
在《射雕》中，丘处机武功出众，在历史上，丘处机的名声更大，这不是因为武功，而是因为他通过自己对蒙元统治者的影响，拯救了无数的中原百姓。
丘处机十九岁出家，次年拜王重阳为师。王重阳羽化后，他在陕西石爵溪洞穴中住了六年，苦心修道。后来又隐居在龙门山励志精修七年。明昌元年，金章宗以“惑众乱民”为借口，下诏禁罢道教，于是东归栖霞。
元太祖二十二年，丘处机羽化于宝玄堂，殡于白云观处顺堂。元世祖至元六年，诏赠“长春演道主教真人”。元武宗至大三年加封为“长春全德神化明应真君”。后世称为“长春真人”。龙门派为全真道传承的主要教派。他基本继承王重阳的思想，主张清心寡欲为修道之本。撰有《大丹直指》二卷。另外还著有《磻溪集》六卷，收存于《正统道藏》；《摄生消息论》一卷，收入《道藏精华录》。
京津地区的百姓为纪念“邱神仙”的功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今。
在金、宋、元交替时期，以诗、医、道三术而名满天下的丘处机，是各方拉拢的对象。在先后拒绝了金、宋皇帝的征召后，他于1220年率弟子十八人从莱州出发，，不远万里，远赴西域昆都斯(阿富汗)，觐见一代天骄成吉思汗。
丘真人之行的目的何在？且看看他出发前赠给朋友的一首诗——“十年兵火万民愁，万千中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州……”显然，丘道长不远万里，为的述是中原百姓免受屠戮。
一代天骄虽心中无限失望，但成吉思汗没有责怪丘处机，反而对他的坦诚极为敬重。在丘处机逗留期间，成吉思汗给他提供了非常优裕的生活条件。在军务闲暇的时候，成吉思汗还经常向丘处机求教养生之道。
如今的全真龙门派群道
一年之后，丘处机自北印度回归中原。虽然当时战事频仍，成吉思汗还是派出五千骑兵护送。
为了表达对丘处机的尊崇，成吉思汗赐丘处机虎符玺书(在帝王的习惯上，这等于封王封侯)，尊号神仙，封大宗师，让他“掌管天下所有的出家人”。
凭著虎符玺书，丘处机师徒挽救了大批中原人。
到忽必烈统一中国的时候，继丘处机执掌全真教的弟子尹志平，还凭借丘处机留下的虎符玺书，庇护了很多人的生命财产。
马丹阳原名从义，字宜甫，后更名为钰，字玄宝，号丹阳子。山东宁海人。家世为地方大族。
传为东汉伏波将军马援的后裔。金贞元年考中进士后，做过县处级官员。
金大定七年，王重阳到宁海传布全真道，他抛弃千金家产，皈依其道。自此励行苦节，潜心修炼。
王重阳临死以前，将全真秘诀传与丹阳，托为全真传道事业的直接继承人。后来历尽艰辛，矢志宏道，后人赞评他为“启迪全真，发挥玄教者也”。传有全真道遇仙派。元世祖至元六年，赠封“丹阳抱一无为真人”。
孙不二，法名不二，号清净散人，或称孙仙姑。马丹阳之妻。
生于宋徽宗宣和元年，兵圣孙武后裔，豪族孙忠翊之幼女，家族世代有香火。
金大定九年，王重阳授修道秘诀。她独处静室，面壁炼心，七年功成。后游历伊、洛，传道度人。大定二十二年羽化于洛阳。传有全真教清净派。元至元六年，赠封为“清净渊真顺德真人”。《道藏精华录》收存有《孙不二元君法语》一卷、《孙不二元君传述丹道秘书》。
谭处端，原名玉，字伯玉。后改名为处端，字通正，号长真子。宁海人。涉猎经史，尤工草隶，为人慷慨重孝义。
谭处端素患风痹，药石不能治。金大定七年，王重阳来山东传道，便投奔重阳，求其医治，隔宿而愈。自此诚心皈依全真道，追随王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修炼。
王重阳逝世后，谭隐迹伊、洛之间。大定二十五年卒于洛阳朝元宫。
传全真道南无派。元世祖至元六年，赠封“长真云水蕴德真人”。有《水云集》传世，今存于《道藏》太平部。
郝大通，名磷，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海人，好读黄老庄列方外之书，尤精于《大易》。
金熙宗天眷三年正月出生。郝朝列的从弟。家故富饶，世为宦族。
金大定八年，受王重阳法启发，皈依全真教。
金大定十五年，乞食沃州，突有所悟，遂静坐于沃州桥下，忘形炼功六年，从不言语，人称“不语先生”。相传九转功成后，杖履北游，在真定间传教度人。崇庆元年在宁海先天观羽化。创有全真教华山派。元世祖至元六年，赠封为“广宁通玄太古真人”。著有《太古集》四卷，收存于《正统道藏》。
王处一， 号玉阳子。宁海人。
金大定八年被王重阳收为弟子。长期隐居文登县云光洞，“九夏迎阳立，三冬抱雪眠”，炼形九年，终得大道之要。金大定二十八年，应召赴阙主持万春节醮事。
金章宗承安二年，召问养生之道、性命之理，答以道家清静无为、内丹造化、不为而成诸说，“所对莫不允合上心”。金宣宗贞韦占五年羽化于圣水玉虚观。传有全真教嵛山派。元代至元六年，赠封“玉阳体玄广度真人。”撰有《云光集》四卷，《西岳华山志》一卷，均收入《正统道藏》中。
刘处玄，字通妙，号长生子。东莱人。自幼丧父，事母谨孝，不慕荣华，清静自守。
金大定九年，王重阳携马丹阳等人到掖城传道，收刘处玄为徒。从此跟随王重阳，王重阳去世后，独自隐遁于京洛，静心炼性。
金大定二十八年，在昌阳主持斋醮，设坛祷雨，颇有应验。承安三年，金章宗派使者接入宫庭，待如上宾。次年乞请还山，章宗赐铭“灵虚”，以光耀祖庭。泰和三年羽化。传有全真道随山派。
元代至元六年，赠封“长生辅化明德真人”。著作为《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《仙乐集》等，均收入《正统道藏》之中。
道教有着两大派
全真派讲究内丹的修炼。
内丹即人身的精、气、神的修炼，是全真派的主要修炼方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。
全真派道士按最初规定皆为出家道士，有四点基本要求：第一，独身；第二，素食；第三，平时着道装；第四，束发面须，住宫观。
全真派祖师为重阳真人
正一派以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。
该派道士按传统皆为在家道士，他们可以结婚生子，过家庭生活；平时可以食荤；除上殿诵经、作法事必须独居素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。俗称：火居道士。
正一派祖师为张天师
现今，在多元化物质社会和开放式市场化的条件下，全真派与正一派在教法与科仪上多已融合。毕竟人民群众喜闻乐见的才是道法之大成嘛。
于是，全真派道士经忏中也使用了“表象化”的符咒，而正一派道士也开始“物质化”的修炼内丹。
不过，在科仪、作法事的侧重点和所敬祖师上仍有一些差异。全真派祖师为重阳真人，正一派祖师为张天师。
参考资料
《道藏》《甘水仙源录》
全真道·中国道教(第一卷)
新道派的出现与老道派的演变
钟吕金丹道
宋元时期新兴的道教
谁与你看法一样，轮子靠边站！